Отец Михаил…
Поговаривали, что в село Ратное, на место приходского священника, его сослали в качестве наказания за какую-то провинность. ...
Учить детей он вызвался сам, чем сразу же приятно удивил ратнинцев. До сих пор они о таком не слыхали..... Не то, чтобы население села Ратного было уж совсем темнотой безграмотной, скорее наоборот: неумение читать и писать считалось изъяном, причем, настолько существенным, что могло даже расстроить свадьбу.
Ходила по селу байка о девке, которая не сумев разобрать послание, закинутое ей через забор ухажером, от большого ума поперлась к попу, чтобы прочел. А там оказалось такое… Дальше версии разнились в зависимости от того, кто и в какой компании эту душераздирающую историю излагал.
Что в этой истории было правдой, что вымыслом – Бог весть, однако факт оставался фактом: уровень домашнего образования, получаемого отпрысками ратнинцев был, мягко говоря, очень и очень разнообразным.

Десятник Андрей – княжий человек и говорит на суде может всегда!

Вот именно - последний кто обучался. Один из лучших. Но не единственный. А учитывая его молодость наверняка есть и другие. Возможно и наставники, скажем молодой Аристарх.

Да и наставник Филимон - наверняка. Эх, узнать бы из ПРОДОЛЖЕНИЙ..

По планам издательства - в марте.

Зря боитесь РБ от Сотника не отвлекают.

Зря боитесь РБ от Сотника не отвлекают.
И это, он выразил мнения большинства

Зря боитесь

Мы просто не хотим мешать

А кто говорит о боязни?

Старая циничная Настена

Старая циничная Настена может такое думать, но учить Юльку будет верить, ибо ее вера другим передаваться должна.

Анна хотела просто отмахнуться от лекарки с ее оберегами, но вспомнила слова Аристарха: «Коли тебя, все равно каким способом, подталкивают к решению или поступку, о которых ты ранее не задумывалась, перво-наперво помысли: кому и для чего это надо, и надо ли это тебе?"

Как то очень по книжному, ОМ так завернуть мог бы,

И еще одно: как-то мне не верится, что Настена, как то вот так сразу, прониклась, и Арине сказала...,

В этой теме, кажется, уже был разговор, что не стоит так уж безоглядно верить всему, что говорят персонажи. Даже то, что они думают (порой вполне искренне), не обязательно является правдой, а уж слова-то...
Каждый персонаж действует сообразно своему характеру, и практически всегда их поступки надо воспринимать через призму "Один пишем, два на ум пошло". Впрочем, сколько "пошло на ум", когда речь идёт о женщинах и логике их поступков

Да ведь это и есть то самое - БАБСКАЯ власть... Не ЖЕНСКАЯ - бабская. С ее истеричностью и непостоянством, с ее стремлением к сиюминутной выгоде и не способностью отрешится от своего ухвата для большего - не желанием высовывать нос из под лавки, но стремящееся ВСЕ загнать под СВОЮ лавку. "Таня", все-таки вылезшая из своего угла, уверившаяся, что именно она ДОЛЖНА и МОЖЕТ решать, как правильно жить и дорвавшаяся до власти...

– Вот тебе чистая одежда, одевайся, умывайся и ступай на кухню, там тебя покормят. И хватит стонать! Дед вернется, еще добавит тебе.
– За что? – Мишка обрадовался продолжению разговора, позволяющего еще хоть немного поваляться в постели. – Все же хорошо вчера закончилось.
– А оружие кто вчера потерял? В прежние времена за потерю оружия ратника казнить могли или изгнать, до тех пор пока новое себе не добудет.
«Вот те на! Один против пятерых, двоих положил, третьего на руках унесли, так еще и виноват в чем-то!»
– Так я же вчера один против пятерых был!
– А сегодня из твоего самострела в деда или в братьев стрелять будут!

На лавке лежали заплечные мешки, скомканные маскхалаты, оружейные пояса, еще какая-то мелочь… И посреди всего этого развала красовался Мишкин самострел.
«Значит, догнали! Замечательно! А сейчас, похоже, будет то самое, что обещала мать, – клизма за утерю оружия. Ну что ж, служба есть служба, никуда не денешься».
Мишка встал по стойке «смирно», сделал военно-тупое выражение лица и гаркнул по-строевому:
– Виноват, господин сотник!
– Кхе? – Почему-то это «Кхе» прозвучало удивленно. – Что виноват, это ты верно говоришь… – Дед задумчиво почесал рыбьей мордой кончик носа и уставился в глаза лещу, словно неожиданно встретил на улице старого знакомого. – А в чем виноват-то? А?
– В потере оружия и оставлении его в руках врага! Готов понести заслуженное наказание, господин сотник! – Мишка аж сам умилился армейскому изяществу формулировки собственной вины и покаяния.
– Кхе! – Деду Мишкино выступление тоже понравилось. – Готов, значит… Это хорошо, что готов. А кто ж тебя овиноватил-то?
– Э-э… – Мишка слегка растерялся и сбился с настроя. – Матушка сказывала, что раньше за потерю оружия ратников казнили или изгоняли…
Трах! Дед от души треснул копченым лещом по столешнице.
– Слыхал, Лавруха? Стоит бабу к воинским делам хоть чуть-чуть подпустить, так она уже и воеводой себя воображает! Один против пятерых в засаду попал, троих уложил, сам ушел, своих упредил, след беглых указал, так еще и виноватый с ног до головы! Нет, ты слыхал, Лавруха?
– Так баба же, – философски пожал плечами Лавр.

В этой теме, кажется, уже был разговор, что не стоит так уж безоглядно верить всему, что говорят персонажи. Даже то, что они думают (порой вполне искренне), не обязательно является правдой, а уж слова-то...

А виноваты "Тани", потому как они тормозят властную бабу, пытающуюся шагать в ногу с мужами.

Во-первых, такое ощущение появилось, будто в Ратном еще до недавнего времени активно существовал матриархат. Никто из влиятельных мужей (как, к примеру, Аристарх) об этой деятельности Добродеи ни сном ни духом.

По поводу Добродеи и ее "полномасштабной подрывной деятельности" у меня сомнения. Во-первых, такое ощущение появилось, будто в Ратном еще до недавнего времени активно существовал матриархат. Никто из влиятельных мужей (как, к примеру, Аристарх) об этой деятельности Добродеи ни сном ни духом.

Мне кажется был у Аристарха разговор с Мишкой, в которой он показал, что лезть в бабские разборки он не лезет, но отслеживает.

хотя Нинею в кабинете принять....нет, не получится....

— Поведал же он мне вот что: не на ровном месте наша Академия создана, не впервые. Учили и раньше отроков и девиц, забирая их из дому на какое-то время. Учили всех одинаково. После от того обычая отказались, ибо языческий он. Однако по прошествии времени поняли, что учеба в семьях получается у кого-то лучше, у кого-то хуже, а случается — и вовсе плохо, и решили старый обычай возродить, но в новом виде.

А вот завести себе такой же кабинет, ...
Икону бы еще вон в тот угол, да лампадку затеплить…

А не получится только по той причине, ...
... но с положения боярыни Гредиславы Всеславны.

То что в Ратном было еще и женское "академическое образование" делает Ратное еще более рояльным.

А ну-ка припомни: отроков в прежние времена в отдельности от обыденного жития воспитывали? Воспитывали! Воинским умениям всех одинаково обучали? Обучали! Дев перед замужеством в учение мудрым женщинам отдавали? Отдавали!

Но ведь Добродея и ее предшественницы, наверняка получали то самое образование (и что немаловажно – воспитание), которое не на дому. И получается противоречие – разница то видна.

То что в кабинете нет иконы, а точнее то ГГ об этом и не подумал - его очередной серьезный промах

Учили и раньше отроков и девиц, забирая их из дому на какое-то время. Учили всех одинаково.

То что в кабинете нет иконы, а точнее то ГГ об этом и не подумал - его очередной серьезный промах

или все-таки откуда-то взялась та самая культура, остатки которой так и не сумела выкорчевать церковь за века христианства

Так что нисколько не оправдывая лично ее, не стоит и всех собак на нее только вешать - ей и своих хватит с избытком.

А почему собственно? И что в этом такого уж удивительного? Анна немного вольно повторяет слова Аристарха:
...
Какого рода могло быть такое обучение, другое дело. И тут уж право каждого
самому решать - согласен ли он с версией,

согласен ли он с версией, что наши дикие предки до прихода византийских монахов на елках сидели и шишками белок сбивали

И тут уж право каждого самому решать - согласен ли он с версией, что наши дикие предки до прихода византийских монахов на елках сидели и шишками белок сбивали

каждое "необычное явление" делает этот мир все более "рояльным".

перенос сознания ГГ в прошлое - то есть как платформа для старта книги.

раскопки вполне позволяют представить материальную культуру наших предков в 8-9-10-11-12...вв,

можно ли по жалким остаткам судить о потерях?

И то как откидываются без попытки изучения материалы "не вписывающиеся" в "официальную версию" - тоже. Но вы ведь все равно мне не поверите, это можно узнать только в частной беседе у людей имеющих дело с раскопками, да и то, если им придет охота откровенничать - вслух признаться решатся не многие.

Сколько тех произведений искусства дошло до нас - можно ли по жалким остаткам судить о потерях?

Насколько я понимаю, Ратное, само по себе является "роялем", то есть явление, подобное миру ратного, реально существовать не могло (не то время, не то место и проч). И КЕС где то об этом писал. Этот "рояль" необходим был автору так же как и перенос сознания ГГ в прошлое - то есть как платформа для старта книги.
И в какой то из книг Отрока (не помню точно где) этому имеется некий "противовес" -  говорится что по этим места (Погорынье) вроде как "метлой прошлись".
С развитием сюжета развивается и мир Ратного. С одной стороны это хорошо - этот мир становится ярче, понятней, ближе. Обратная сторона медали - каждое  "необычное явление" делает этот мир все более "рояльным".

Разве не могли девушек обучать, не всех, а выборочно, та же Добродея, Нинея.

Учили и раньше отроков и девиц, забирая их из дому на какое-то время. Учили всех одинаково.

Что-то Анна себя возомнила владычицей морскою, smile с таким дальнейшим отношением мне кажется она скоро круто влетит, да и начала пусть и не явно с боярыней Градиславной себя сравнивать.