Христианство - Страница 5 - Красницкий Евгений. Форум сайта

Христианство

капеллан

Дата: Воскресенье, 02.05.2010, 21:41 | Сообщение # 162

Воин

Группа: Ополченцы

Сообщений: 69

Награды: 0

Репутация: 139

Статус: Оффлайн

Цитата curser

Какие особенности приходской жизни могли бы быть в Ратном ?У нас тут всё уникально .Воинское поселение к 12 веку их вообще то не было уже,священник -иеромонах ,боярский сын из рода Скревы -не слабо мягко говоря .

В Русской Православной Церкви, с самого начала ее истории, когда она еще составляла митрополию Константинопольского Патриархата, ввиду обширности ее епархий, существовали приходы. Внутреннее устройство приходов, их связь с епархиальным архиереем мало чем отличались от византийских.
Формой низшего церковного округа в сельской местности в XI-XIII веках современное церковное право считает погост. Погост прошел в своей истории ряд трансформаций: в X в. погосты — это места сбора дани, установленные св. кнг. Ольгой. Постепенно погост превратился в центр административного округа. Погостом называли и сам округ, и его центральное поселение. Именно погосты с древнейших времен стали местом, где ставились церкви, строились дома священников и церковнослужителей. Дольше всего архаичные черты административного и церковного центра погост сохранял в новгородских землях(до XV–XVI).
о.Михаил мог неподчиняться погостному священнику благодаря особому статусу Ратного.
В приходе могла быть не одна церковь или часовня. Священнослужители вынуждены были переезжать с места на место, посещая своих духовных детей и совершая богослужения в различных местах, либо жителям данной местности приходилось значительное время добираться до храма, где служил священник. На Руси практиковалась постройка храмов без поставления в них священников, поскольку кандидатов на священство в некоторых районах страны не хватало.

Цитата curser

Какие особенности приходской жизни могли бы быть в Ратном ?

ОБЯЗАННОСТИ о.Михаила:
Приходской священник обязан ежедневно служить утреню и вечерню. По воскресным дням и праздникам, а также в Великий пост по средам и пятницам - служить Божественную Литургию (Апост. 8; Трулл. 52, 80; Лаод. 49; Карф. 3; Архиер. поуч.). К обязанностям приходского священника относится также постоянное проповедование в храме (1 Тим. 2: 3, 5, 17; 2 Тим. З: 4; Апост. 58; Трулл. 19). В соответствии со священными канонами, приходской пастырь обязан следить за тем, чтобы никто из прихожан не употреблял на домашние потребности вещей, назначенных для богослужения. Он должен оберегать старые богослужебные вещи от злоупотреблений (Апост. 73; Двукр. 10; Григор. Нисск. 8). Пастырь обязан следить за тем, чтобы никто не вводил в церковь чего-либо нового и неуместного в пении, чтении и обрядах: "Желаем, - изрекли Отцы Трулльского Собора в 75-м правиле, - чтобы приходящие в церковь для пения не употребляли безчинных воплей, не вынуждали из себя неестественнаго крика, и не вводили ничего несообразного и несвойственного церкви: но с великим вниманием и умилением приносили псалмопения Богу, назирающиему сокровенное. Ибо священное слово поучало сынов Израилевых быти благоговейными." Приходской священник обязан в своем приходе крестить (Апост. 50), исповедовать (Апост. 52), венчать, погребать (Карф. 50).
Должность старосты введена Указом ТОЛЬКО в 1721 г..
В притче Ратного ДОЛЖЕН был быть как минимум псаломщик, причём псаломщика/чтеца "ставил" епископ! Это сейчас настоятели стихарики и подрясники (облачение чтеца/псаломщика) направо/налево благословляют...
Только по благословению епископа о.Михаил мог получить право "поставить" чтеца самостоятельно.

Не ошибается только тот, кто ничего не делает!

Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.

curser

Дата: Понедельник, 03.05.2010, 18:31 | Сообщение # 163

Группа: Удаленные

Quote (капеллан)

В притче Ратного ДОЛЖЕН был быть как минимум псаломщик, причём псаломщика/чтеца "ставил" епископ! ...Только по благословению епископа о.Михаил мог получить право "поставить" чтеца самостоятельно.

Я тут писал уже что о.Михаил должен за стока лет себе смену готовить (из интуитивно-теоритических соображений) .

Quote (капеллан)

о.Михаил мог не подчиняться погостному священнику благодаря особому статусу Ратного.

Наверняка не подчиняется ,скорее наоборот .Погост и боярин Фёдор сравнительно недавно появились .Кстати у погостного священника вполне могут быть сыновья -вот и кадры практически местные .

Quote (капеллан)

Загружу парочку фотографий фресок к tigre. Смотрите сами

Нашёл фрески Софии Киевской в интернете Святительский чин http://www.icon-art.info/masterpiece.php?lng=ru&mst_id=2493 и http://www.icon-art.info/masterpiece.php?lng=&mst_id=2492&top_id=
У дьяконов гуменцо выбрито чётко видно .

Сообщение отредактировал curser - Понедельник, 03.05.2010, 18:45

Вик

Дата: Понедельник, 03.05.2010, 18:52 | Сообщение # 164

Сотник

Группа: Ушкуйники

Сообщений: 1039

Награды: 0

Репутация: 514

Статус: Оффлайн

Quote (curser)

Фёдор сравнительно недавно появились .Кстати у погостного священника вполне могут быть сыновья -вот и кадры практически местные .

curser, уровень погостного священника и его детей не сравним с уровнем о. Михаила. Надо думать о более грамотных кадрах. Хотя есть у местных и преимущество- те, как говорится плоть от плоти народной.

VERBA VOLANT, SCRIPTA MANENT

Боровичский

Дата: Суббота, 07.04.2012, 16:40 | Сообщение # 165

Отрок

Группа: Посадские

Сообщений: 8

Награды: 0

Репутация: 0

Статус: Оффлайн

Цитата Кержак

Эх, кто бы мне так же еще и с христианскими делами помог, а то ведь косячу, как сивый мерин. Моя-то задача не только о язычестве читателям рассказать (хотя и это полезно - ни черта же не знают!), но и показать его взамопроникновение со славянским православием! Именно взаимопроникновение - оттуда и родилась РПЦ со своей спецификой, а не клон византийской церкви! В этом я убежден и стоять на том буду! РПЦ - самостоятельное явление мировой культуры, а в фундаменте его лежат и камни славянского язычества тоже!
считаю необходимым откликнуться на его запрос.
прошу вас активно откликнуться на него в следующем формате:
1. описывать различные обряды и тд исходя из симолического их понимания, ярко и образно.
2. высказаться о процессе интеграции язычества и христианства на Руси, также желательно мах образно.
3. придумайте чего сами))))
Cообщения Кержак

Мне нравится пример со "ЗМЕЕВИКАМИ" Это меднолитые иконы и складни, которые носили на шее. С одной стороны изображение святого Федор Стратилат и т. д. А с другой, Змеи-обереги (Ехидна - если я не ошибаюсь)
Хотел вставить картинку - не получается...

Все повторяется

капеллан

Дата: Вторник, 18.02.2014, 16:56 | Сообщение # 168

Воин

Группа: Ополченцы

Сообщений: 69

Награды: 0

Репутация: 139

Статус: Оффлайн

– Да я чего? Ты, Феофан, того… – резко пошел на попятную купчина, – не так ты меня понял.

В XII веке отношение к иеромонаху (!), ближнику епископа (!), наконец "безопаснику" (о чём все знали или догадывались) не могло позволить обращение по имени. КАК МИНИМУМ - ОТЧЕ! Не надо путать день сегодняшний с прошлым. За это выпороли бы не глядя на мошну купца. Рекомендую подкорректировать.

Не ошибается только тот, кто ничего не делает!

Сообщение отредактировал капеллан - Суббота, 15.02.2014, 14:40

Водник

Дата: Вторник, 18.02.2014, 16:56 | Сообщение # 169

Сотник

Прораб

Группа: Советники

Сообщений: 3581

Награды: 2

Репутация: 2902

Статус: Оффлайн

Цитата капеллан (

)

За это выпороли бы не глядя на мошну купца.

Да Вы что?! Это не времена патриарха Никона, Ваше преподобие. Увы и ах, церковь слаба, а выпороть свободного в те времена вещь неслыханная. Убить могли, но не выпороть. Такая власть только у верви и то по отношению к своему члену.

Цитата капеллан (

)

наконец "безопаснику" (о чём все знали или догадывались)

Хреновый он тогда безопасник, если об этом каждая собака знает.

Цитата капеллан (

)

КАК МИНИМУМ - ОТЧЕ!

Угу. По Катехезису. Только жизнь она многограннее. Монаху вообще-то не положено в кружале находиться, однако сидит...

Цитата капеллан (

)

Не надо путать день сегодняшний с прошлым.

Цитата капеллан (

)

Рекомендую подкорректировать.

Что бы делать подобные заявления надо иметь основания посерьёзнее собственного ИМХО. Пока Вы их не привели.

Ему повезло. Неужели мы хуже? У каждого должен быть сказочный сон, чтоб в час завершающий с хрипом натужным уйти в никуда сквозь Гранитный каньон... (с) С. Ползунов

капеллан

Дата: Вторник, 18.02.2014, 16:56 | Сообщение # 170

Воин

Группа: Ополченцы

Сообщений: 69

Награды: 0

Репутация: 139

Статус: Оффлайн

Цитата ;125270

Что бы делать подобные заявления надо иметь основания посерьёзнее собственного ИМХО. Пока Вы их не привели.

постараюсь быть кратким.
Ходячих сборников церковных законов, бывших в то время в практическом употреблении — было два.
Во-первых, «Свод законов» (Συναγωγα κανόνων)
антиохийского адвоката VI в. Иоанна Схоластика, впоследствии патриарха КПльского. Это систематический сборник правил церковных, разделявшийся на 50 титл и часто соединявшийся с принадлежащими тому же автору извлечениями из Юстиниановых новелл.
Во-вторых, «Номоканон» в XIV титулах, в окончательной редакции приписываемый патриарху Фотию.
Именно на их основе былина писаны памятники русского церковного права - церковные Уставы св.Владимира и кн. Ярослава.
По этим Уставам церковному суду принадлежали:
1) монашествующие, черное духовенство и белое с семействами,
2) миряне, служившие церкви — просвирни, лекаря (в новгородской
грамоте Всеволода Мстиславича: «свещегас», т. е. церковный прислужник),
3) люди убогие и вообще призреваемые церковью.
п.п. 2 и 3 нас не интересуют в данном случае.
По делам же монашествующих и духовенства ВСЕ дела первоначально разбирались епископом, а в случае отсутствия среди потерпевших княжих людей - ТОЛЬКО им единолично.
Единственный дошедший до нас официальный законодательный документ того периода:
«Правило церковное вкратце» митр. Иоанна II († l089 г.),
является "инструкцией/разьяснением" по порядку применения этих Уставов.
5 гривен за неуважение к духовному лицу, 10 гривен за "поношение" церкви, 20 гривен за оскорбление архиерея в лице его ближника.... (или альтернатива в виде телесного наказания).
Так и до казни добраться можно за еретические деяния (при желании, конечно).
Наказание в нашем случае, скорее всего было бы "огривнено" - есть с кого взять, но при наличии права выбора ответчика - вира или телесные наказания, ответ однозначным не будет. 20-30 грн виры (по совокупности) заставит задуматься.
С позиции сегодняшнего дня каждый (на основании своих знаний) может иметь своё мнение. Но прежде чем его сформировать, будет полезно любому читателю Сотника, почитать том.1 "Очерки по истории Русской Церкви" Карташова.
Лучшая книга из написанных по н/вр по истории РПЦ.

Не ошибается только тот, кто ничего не делает!

Сообщение отредактировал капеллан - Вторник, 18.02.2014, 16:31

Простак

Дата: Вторник, 09.05.2017, 19:38 | Сообщение # 171

Полусотник

Группа: Ветераны

Сообщений: 890

Награды: 0

Репутация: 801

Статус: Оффлайн

Добрый день.
Я не знаю, в тему ли. Но, наверное, старость приходит - стал задумываться о религии.
И сразу впал в прострацию: БОГ создал людей по своему образу и подобию и дал им свободу выбора.
Так почему же в молитве к Господу ЛЮДИ называют себя РАБАМИ. Ведь раб не может иметь никакой свободы выбора - все решает господин. И главное - Если БОГ создал РАБА по своему образу и подобию - то ЧЕЙ он раб?

Век живи, а дураком помрешь!!!!

Сообщение отредактировал Простак - Вторник, 09.05.2017, 19:39

Дачник

Дата: Среда, 10.05.2017, 07:32 | Сообщение # 172

Сотник

Сатрап

Группа: Наместники

Сообщений: 2260

Награды: 1

Репутация: 1960

Статус: Оффлайн

Цитата Простак (

)

Добрый день.Я не знаю, в тему ли. Но, наверное, старость приходит - стал задумываться о религии.
И сразу впал в прострацию: БОГ создал людей по своему образу и подобию и дал им свободу выбора.Так почему же в молитве к Господу ЛЮДИ называют себя РАБАМИ. Ведь раб не может иметь никакой свободы выбора - все решает господин. И главное - Если БОГ создал РАБА по своему образу и подобию - то ЧЕЙ он раб?

Это потому что слово "раб" большинством современников воспринимается в самом негативном смысле - как полностью бесправное и безвольное существо, как живая вещь принадлежащая хозяину с которой он волен делать все что захочет.
В Русской православной церкви утвердился термин "раб Божий", хотя греческое слово «doulos» можно переводить по-разному - раб, слуга, подданный. Те люди которые переводили на славянский язык Святое Писание предпочли самый острый вариант перевода - раб, близкий к праславянскому корню orb (который в свою очередь родственен санскритскому arbha – пахать, работатьв чужом доме). Отсюда – раб, работник.

Для христианина в словосочетании "раб Божий" ударение ставится на втором слове. Если я - Божий, значит, ничей больше. Если я свой Тому, в Чьей власти все судьбы мироздания, значит, никакой узурпатор не властен над моим сердцем. Стать рабом Божиим означает обрести невероятную свободу.

Диакон Андрей Кураев, отвечая на вопрос лекции "христианин - раб Божий", приводит прекрасную притчу о том, что раб царя больше уже никому не раб и никто кроме царя не может повелевать им. Ни один свободный человек не
имеет такого покровительства и защиты от насилия над своей волей, как царский раб и даже человек именитый вынужден отдавать дань уважения царскому рабу, помня, что он раб Господина его. Потому звание раба Божьего очень высокое звание и носить его нужно с достоинством.

Вот неплохая статья в журнале Фома: Рабы - не мы?

П.С. Еще к слову о переводах: одним из неверных переводов считается имя Иоанна Предтечи. В русской православной традиции его называют "Иоанн Креститель", в то время как более точный перевод - один из синонимов слову "погружатель", поскольку он не крестил людей (до крестной жертвы Христа должно было пройти три года), а погружал их в воды Иордана дабы они раскаявшись омыли свои грехи.

Сатрап (др.-перс. xšaθrapāvan — хранитель царства; пехл. šatrap, новоперс. شهربان‎) — глава сатрапии, правитель в Древней Персии. Назначался царём и обычно принадлежал к его родне или высшей знати. На своей территории ведал сбором налогов, содержанием армии, был верховным судьёй и имел право чеканить монету.
В русском и болгарском языках слово сатрап является синонимом деспота, тирана и самодура.

Простак

Дата: Суббота, 20.05.2017, 11:22 | Сообщение # 174

Полусотник

Группа: Ветераны

Сообщений: 890

Награды: 0

Репутация: 801

Статус: Оффлайн

Добрый день.
Извините, если что не так. Наверное к старости с мозгами что-то случилось.
Вот уже несколько дней по всем каналам ТВ о мощах говорят. А мне подумалось: - Ведь в вере главное ДУХОВНОЕ, а не ТВАРНОЕ. Так почему такое значение придают мощам святых? Получается, возвеличивается нетленное ТЕЛО. А тело - это земное, низкое, ДУША возносится и судить будут душу, и наказывать ее. По моему, опять противоречие.

Век живи, а дураком помрешь!!!!

Имир

Дата: Понедельник, 22.05.2017, 10:30 | Сообщение # 175

Сотник

Группа: Огнищане

Сообщений: 1791

Награды: 0

Репутация: 1078

Статус: Оффлайн

Цитата Простак (

)

ДУША возносится и судить будут душу

Хехе. А как же с Вашей точки зрения Воскрешение из мертвых на Страшный Суд? Ведь возродимся в своих телах и будут судить. Прямо зомбоапокалипсис. И вот получается святой предстанет в чудном состоянии, а грешники в ...

Дерись, но побеждай

Мнение высказанное мной является только моим личным мнением и с мнением авторов или администрации может не совпадать, а так же не является обещанием чего либо от лица руководства форума.

ARKAN

Дата: Воскресенье, 03.09.2017, 14:14 | Сообщение # 176

Сотник

Группа: Огнищане

Сообщений: 1011

Награды: 0

Репутация: 1349

Статус: Оффлайн

Цитата

700 лет назад, в Литве произошло выдающееся историческое событие: по настоянию Гедиминаса была основана православная митрополия. Ее учредили византийский император Андроник II, константино-польский патриарх Иоанн Гликис, поставив митрополитом литовским и русским Феофила. Резиденция митрополита находилась в одной из древнейших литовских столиц - Новгородке. Ему подчинялись епископы полоцкий и туровский. В 1317-м, 1327-м и 1329 гг. Феофил трижды побывал в Константи-нополе на заседаниях синода. Митрополия существовала до смерти Феофила в 1330 году. Несмотря на краткость существования митрополии, сам факт ее учреждения в Литве весьма красноречив. Даже если оставить в стороне политические мотивы Гедиминаса, следует признать: митрополия могла быть учреждена в стране только при наличии значительного слоя православного населения, потребности в его церковном окормлении и при значительном влиянии и роли Православной церкви в крае.
После смерти митрополита Феофила в 1330 году московский митрополит Феогност до конца своего правления в 1353 году оставался единым "митрополитом всея Руси" и получил в Константинополе титул экзарха. Он навещал Литву и окормлял паству. Это, кстати, подчеркивает, что православное население Литвы устраивала подчиненность московскому митрополиту, поскольку оно осознавало себя детищем единой Православной церкви.

ARKAN

Дата: Воскресенье, 03.09.2017, 14:32 | Сообщение # 177

Сотник

Группа: Огнищане

Сообщений: 1011

Награды: 0

Репутация: 1349

Статус: Оффлайн

Как раз сегодня различные торжественные религиозно-культурные мероприятия.

Нашему ГГ придётся постараться, чтобы значительно опередить время. А ведь широкие массы не так легко раскачать к принятию какого-либо решения. Возможно Михаилу в своем госстроительстве, следует "шагнуть" через века и принять манифест о веротерпимости на первых порах?...

Дачник

Дата: Четверг, 14.09.2017, 18:35 | Сообщение # 178

Сотник

Сатрап

Группа: Наместники

Сообщений: 2260

Награды: 1

Репутация: 1960

Статус: Оффлайн

Цитата Простак (

)

Добрый день.Но все же.
Не хочу быть РАБОМ, хочу быть по образу и подобию!!!

Правильно хотите.
Плох тот солдат что не хочет стать генералом.

ARKAN

Дата: Среда, 23.10.2019, 22:05 | Сообщение # 179

Сотник

Группа: Огнищане

Сообщений: 1011

Награды: 0

Репутация: 1349

Статус: Оффлайн

Цитата

Предполагают, что в Литву богомилы прибыли в 12 веке, когда их стали преследовать в Болгарии и Сербии. Богомилы - члены социально-еретического движения, зародившегося в 10 веке на Балканах и в Византии. Название происходит от имени основоположника этого исповедывания священника Богомила. Движение быстро распространилось по Европе. Богомилов ещё называли манихеями. Манихеизм - объединение несколько различных, нередко противоречивых, религиозных воззрений. В нем переплетаются элементы христианства и буддизма. Это верование под названием «зороастризм»
зародилось в Иране и распространяться стало в Средней Азии. Основоположник — монах Мани из Персии (около217г.) В Италии богомилов называли катарами. Они ратовали за аскетический образ жизни; грехом считали собственность, выступали против феодального гнёта, осуждали пороки
католического духовенства. Во Франции в 12-16вв. Последователи богомилов называли альбигийцами (от названия г.Альби). Богомилы не признавали христианской иерархии, отвергли Библию, но приняли Евангелие и Новый Завет. Не принимали христианских обрядов, евхаристии, не почитали святых икон и креста. У них были свои священники и епископы. В хрониках во времена Ягайлы(1350-1434) упоминается эти секты и борьба с ними.
«...сектанты минихеи, длительное время находясь среди литовцев-язычников, имели беспрепят-ственую возможность свободно исповедывать свою веру. Покровительство и приют они находили в домах многих влиятельных особ. Службу держали на древнеславянском церковном языке. Минихеи настолько приблизили свою веру к язычеству, что их считали идолопоклонниками.« Минихеи не посвящались екпископом. Они сами, как будто по наследству, передавали свои обязанности сыновьям или братьям. Нередко монахи, прибывшие в Литву из славянских стран, женились на местных и принимали веру и обряды богомилов. Присутствие манихеев (тех же богомилов) в Литве отмечали и орденские источники.

ARKAN

Дата: Среда, 23.10.2019, 22:34 | Сообщение # 180

Сотник

Группа: Огнищане

Сообщений: 1011

Награды: 0

Репутация: 1349

Статус: Оффлайн

Привожу выдержку из статьи. Возможно авторов данная инфа натолкнёт на мысли или подтолкнёт сюжетную линию на интригующую "загогулину". Ведь на порогах и лесных дорогах могут встретиться всякие "жаны и пьеры". А туровский восточный гость - эмиссар "заратустры". А о.Илларион мог искать не только местных язычников, но и своих соотечественников с их "золотом партии". А.Мазин шикарно использовал немного тему богумилов, но только под одним узким разбойном углом. Получилась такая "идейная банда батьки Ангела", которую почти всю извели в отдельно взятом районе.
Приобретает уже другую актуальность, ещё более сложную, духовный факультет Академии в Мишкиной крепости. Воистину придётся "жечь глаголом" многиЯ скверны.

Водник

Дата: Четверг, 31.10.2019, 00:32 | Сообщение # 181

Сотник

Прораб

Группа: Советники

Сообщений: 3581

Награды: 2

Репутация: 2902

Статус: Оффлайн

Цитата ARKAN (

)

Получилась такая "идейная банда батьки Ангела", которую почти всю извели в отдельно взятом районе.

А чего там наталкивать-то? Покойный о.Михаил вполне себе грешил богомильским уклоном, чо очень хорошо заметно в его беседах с ГГ, о.Меркурий и Илларион по одну сторону фронта, а Корней с Лукой по другую в свободное от основных занятий время вполне себе занимались резнёй богомилов на Дунае и пощады еретикамни от тех, ни от других не было (и это исторический факт). Так что тема богумильства используется в тексте вполне активно - всё же одна из ведущих ересей того времени. Всплывёт ли она в текстеосновной линии или отвтвлениях снова - вскрытие покажет. Но в том, что фраза "Убивай всех - Господь отличит своих" могла быть произнесена не в Лангедоке, а на Руси я не сомневаюсь. Да и была произнесена. Владимиром Мономахом во время Крестового похода на половцев. И поддержана его сыном Мстиславом во время второго похода (из которого только что вернулся Вячеслав Туровский). Так что если найдутся манихеи в Литве, то и с ними поступят к вящей славе Божьей. Хотя я бы не стал ставить знак равенства между манихеями и богомилами и, если это будет необходимо в тексте, предоставил бы дело расстановки знаков палачу. Иллариону и епископу такой подход понравится.

ARKAN

Дата: Суббота, 02.11.2019, 15:36 | Сообщение # 182

Сотник

Группа: Огнищане

Сообщений: 1011

Награды: 0

Репутация: 1349

Статус: Оффлайн

Водник, очень радует Ваша реакция на о.Михаила. Чувствуется, что работа над образом о.Меркурия и со. пошла на пользу. о.Михаил, таки, наконец-то вышел из зоны наибольшего благорасположения и подвергся трезвой критике за свои заблуждения и сомнительные суждения в вопросах веры. Его мирские суждения были глубже и естественнее, чем духовные. И это понятно - по известным причинам.
То, что упомянутые лица всегда морально готовы осуществить "чистилище" на местах, верю и не сомневаюсь в твердости их намерений.
Потому и упомянул тогдашние еретические течения с их временной и географической привязкой с возможностью использовать по сюжету. Конечно, при желании на то авторов.
Успехов!

Сообщение отредактировал Andre - Воскресенье, 03.11.2019, 03:47

Водник

Дата: Четверг, 14.11.2019, 08:55 | Сообщение # 183

Сотник

Прораб

Группа: Советники

Сообщений: 3581

Награды: 2

Репутация: 2902

Статус: Оффлайн

Цитата ARKAN (

)

о.Михаил, таки, наконец-то вышел из зоны наибольшего благорасположения и подвергся трезвой критике за свои заблуждения и сомнительные суждения в вопросах веры. Его мирские суждения были глубже и естественнее, чем духовные. И это понятно - по известным причинам.

Хм, если честно, мне совершенно наплевать на ереси покойника - не манихей или ещё какой-нибудь жёсткий извращенец и ладно, а вот к его мирским суждениям у меня претензий более чем достаточно. Сейчас в меня прилетит вагон дерьма от читателей, но, по моему скромному мнению, о.Михаил тот самый ментальный глист, которых мы наблюдали массово в перестройку и времена разгула демократии. Вроде Коротича, Солженицина, Новодворской, Борового и т.п. сволочи. Интеллигент в определении Ульянова-Ленина - "говно нации".

Водник

Дата: Среда, 20.11.2019, 23:26 | Сообщение # 185

Сотник

Прораб

Группа: Советники

Сообщений: 3581

Награды: 2

Репутация: 2902

Статус: Оффлайн

Цитата ARKAN (

)

даа ужж , есть такая песня или...партия .Где то так.

Песни они всякие бывают и если они знакомо начинаются, то совсем не факт, что они знакомо закончатся. Даже если слышите "Es Geht Alles Vorüber, Es Geht Alles Vorbei", то концовка может быть "Zu ersten felt den Führer und da die Partei", а не так, как многие привыкли. wink

Что же до о.Михаила, то к такому мнению о нём я шёл долго и дошёл, как, собственно, до жизни такой дошёл и сам отец Михаил. Самое смешное или страшное, как хотите, состояло в том, что о.Михаил действительно не искал ничего для себя и руководствовался исключительно благими намерениями. В этом его отличие от тех существ, с которыми я его сравнил. Но сравнил я не просто так - по разрушительному эффекту они сопоставимы. Все мы знаем куда ведёт вымощенная благими намерениями дорога, но всё равно бредём...