П.С. Я думаю, что Млад несколько перегнул палку с Переново-христианским миром, все же принятие христианства привело к низвержению идола Перуна, и те, кто отдавал такой приказ и те, кто исполнял его понимали, что рвут с Перуном всякую связь

для чего я это пишу?
Аристарх то при чем?
а суть в том, что перуново братство - не дружина и оно не несет четкой структуры воинского сообщества, более того, именно в нем бы по идее и должно было идти обучение молодняка и опоясывание в воины (это все вынесено в офиц дружинный быт) и даже серебр кольца - за рамками...
вывод? уверен, перуново братство - тайное общество теневого управления, созданное как управленческий ресурс для некоторых их (перунистов) лидеров и очевидно в антитезу лидерству черниговцев - единых (дружина побратимов) и более многочисленных + официально уполномоченных (перунисты - по офиц версии - уничтожены), так что фактически, язычники были интегрированы в дружину в статусе младших.
и еще - дружина черниговцев обязана была сохранить массу элементов дружинного быта, в том числе обязательные пиры общие, уверен, должен был быть общий, дружинный зал или место (поляна))) для пиров.
ну и собсно ради чего в свое время я продвигал мысль о потомке Мстислава - у перунистов она не важна, а вот для потомков дружинников - наоборот, ведь на Руси быть дружинником у могущественного, владеющего половиной Руси, имеющего титул кагана Росского - это совсем не то же, что быть бойцами захудалой пограничной сотни.
вывод.
они должны об этом золотом времени помнить и стремиться вернуться в него, то есть снова получить князя и СТАТЬ ДРУЖИНОЙ! вот поэтому им и хочется верить в потомка Мстислава - в его кровь. и не просто князь - а Витязь и царь царей - каган! И потому они готовы идти и создавать любое НГ! в Тьмутаракнь, Чернигов, Литву, Погрынье, к черту на рога! у них есть масштаб и запал - мечта и цель! чего категорически не вижу у язычников... для которых актуально только поддержание старины... разве что Перунисты хотят возродить культ Перуна как государственный? но это не в рамках Руси - и уверен они это понимают.
в этом русле перунисты выглядят бледновато, Аристарх с его местничискими целями (город, посадник и тд) мелковат... хотя очевидно, что если черниговцы живут в ожидании чуда, то перунисты - наоборот, ежедневно трудятся над вполне реальными целями и постепенно отгрызают по кусочку от власти черниговцев.
и еще - уверен, у черниговцев воинский дух должен быть сильнее, чем у перунистов, скорее даже потомки язычников в большей мере выпали из обоймы воинов - те самые 50 человек и потому то Аристарху выгодно изменить статус Ратного, ведь тогда и жалованная грамота для черниговцев от ЯРослава потеряет всякий смысл... и наконец то язычники вернут СЕБЕ село-город! потому то и КОренй-воевода с грамотой от ВКК (не Ярика) - для него выигрышный билет, подрывающий силу черниговцев, так же и подрыв уважения, статуса священников (пришедших и поддерживаемых черниговцами) - в этом контексте логичны, можно сказать, что у Черниговцев раньше была и светская и военная и духовная власть, и тайная-теневая-общественная власть.
постепенно язычники отвоевали -
1. тайная-социальная - братство как антитеза легитимной власти черниговцев и авторитету серебрянных колец.
2. духовная (не полностью, но хотя бы частично, создав Братство, ну и избивая, подчиняя себе батюшек)
3. светская - старосты-перунисты (всего скорее это давнее дело - перунисты давно взялись за хозяйство в большей мере, чем витязи-черниговцы)
4. военная - переход к Лисовинам сотничества.

вывод - братство - инструмент (аналог еврейской общины или масонской ложи) для продвижения своих целей при помощи манипуляций и тд не честными, скрытыми методами и то в чем обвиняют язычники черниговцев, уверен - в реале строго наоборот, потому что хозяевам положения не за чем додушивать язычников, нет смысла... а вот язычникам надо и очень вернуть Погорынье себе!!!! и Аристарх - тот из лидеров братства, на долю и время которого пришлось время перемен - то чего они так долго добивались.
когда Корней поломался - казалось все рухнуло...
Аристарх держался, он не предан Корнею, просто Лисовины - это военные лидеры сотни, и без них шансов у язычников достичь своих целей - ноль. но они сумели и здесь выкрутиться...

еще раз - в этой ситуации автор, даже не осознавая того вывел расклад объективно присущий отношению языческого и христианского - язычество (язык-народ-племя) всегда местное, всегда связано с Землей и для него она (Земля) не просто почва - а в неком роде Божество (Мать сыра Земля), а вот для христианина родиной является Горний мир, Божий мир. мастшаб интенций его сознания - куда шире и лишен жесткой земской привязки - потому бояре-земщина и князь с дружиной - власть от Бога.
и это объективно, для того Владимир и принял христианство, что оно способно было выйти за рамки любого племени (нет ни эллина ни иудея и все равны пред Господом) и интегрировать всю Русь в единый организм.

Если уж говорить об юнговских архетипах, то они-то как раз являются одним из индикаторов общности, и скорректировать их очень и очень сложно, поскольку архетип - проявление коллективного бессознательного. Хотя описание всяких технологии воздействия на массовое сознание и коллективное бессознательное есть даже в Библии, а уж сейчас-то таких "технологов" развелось, как собак нерезаных. Однако, выходит хреново. Для примера, вспомните, хотя бы, "имперское мышление" русских. Уж как общечеловеки пытались его обгадить и вытравить! Еще в 19-ом веке начали, и до сих пор ничего не получилось.
А теперь ИМХО (на большее не имею права): возможно, особое отношение к оружию (в массе, а не в кластере военных профессионалов) является составляющей архитипического комплекса российского суперэтноса. Молитвы Калашу не знаю, но отношение к нему, как к живому существу не только наблюдал, но и (хотите верьте, хотите нет) испытывал сам. И Калаш отзывался! (я при этом был совершенно трезв и в своем уме). Отсюда, кстати, и фрагмент текста "женской" главы, где Настена говорит о непостижимости ответной любви острого железа.

и еще - военно-управленческая элита Руси формировалась тысячелетиями, и к к 9 веку она уже была очень древней, естественно, она несла символику своего понимания мира.
но это ника кне отменяет принятие христианства и его доминирование в социальном плане и в личностном (посмертное бытие)

возвращяась к аристарху - его роль в обучении ГГ - мне не очень ясна. пока никак не могу понять чему он может учить - разве что показать наглядно ту самую логику земли?
в целом же управл концепция КОрнея куда выше.