Ник­то из нас­тавни­ков все еще не по­явил­ся, Миш­ки то­же не бы­ло, и ини­ци­ати­ву взял на се­бя Дмит­рий, по­казав, что жиз­ненные уро­ки (свои и чу­жие) не прош­ли для не­го да­ром.

Так Демьян или Дмитрий их разнимал?
Там, конечно, сказано, что их сначала дежурный десяток разнял, а потом уже Дмитрий подоспел. Но дежурный-то урядник был Антон, который докладывал Корнею. Значит не мог это быть Демкин десяток дежурным и среагировать первым.

Да ладно вам, Дёмочка у нас милый мальчик, а главное, не злопамятный: накажет, забудет, и снова накажет

Харитоша каким-то образом умудрялся править санями, полностью развернувшись к собеседнику.

Елань – прогалина, безлесный участок.

Да и Меркурий наверняка о подобном знал, так, что удивляться думаю не стал бы...

Тоже спорить не буду,но сколько помню еланью звали не прореху в лесу, а опасную заболоченную прореху...

но сколько помню еланью звали не прореху в лесу, а опасную заболоченную прореху

Если по этой дороге ездят хоть изредка, думаю лошадь и сама сообразит где лучше идти. Да и Меркурий наверняка о подобном знал, так, что удивляться думаю не стал бы...

А что по серьёзным вопросам?

насчет памяти отставника, на зубок цитирующего книгу, да еще после сильного возлияний

Иларион не из того теста, чтобы думать о державе, вся его карьера в Турове об этом говорит.

Мир Отрока ставит задачу показать в доступном виде НАУКУ управления, кроме много чего прочего. А управление государством и интриги на таком уровне подавляющей массе читателей ничего не даст, кроме разве интересного чтива

[2] Полпиво – старинный слабоалкогольный напиток, представлявший из себя
жидкое лёгкое пиво. Хмельным напитком не считался и потому являлся недопустимым для монахов и женщин.

Вот не всегда нужна диетическая кашка с йогуртом. Иногда стоит подпихнуть 100 грамм паленной, димедрольной, теплой водки и на закусь - кусок замороженного сала, с куском черного месячного сухаря. Пусть грызет. А как разгрызет - кашка за удовольствие пойдет. Лучше усвоится.

Ну, пусть дифференциальное, не постигнув таблицу умножения

А мы тут все в науке управления все больше первоклассники...

Иларион не из того теста, чтобы думать о державе, вся его карьера в Турове об этом говорит. Даже орден ему нужен не для спасения Византии и возвеличивания Руси, а именно для того, чтобы стать независимым бандюком, вроде тевтонского магистра.

По мне бы было интереснее попытки в наглую построить Меркурия Илларионом... Что, мне кажется, было бы более вероятно.

Денис, а сделай-ка ты предисловие или послесловие об отношениях Руси и Византии в этот период, а? Только занимательно, в стиле Снисаренко, скажем? По-моему очень бы не лишне было...

А вот пытаться дать понятие о византийских делах, пусть и применении к Руси вот так валом, дело безнадежное, хотя и нужное в перспективе... Это знание нужно намазывать тонким слоем на толстый сухарь обыденный жизни.

Вот не всегда нужна диетическая кашка с йогуртом. Иногда стоит подпихнуть 100 грамм паленной, димедрольной, теплой водки и на закусь - кусок замороженного сала, с куском черного месячного сухаря. Пусть грызет. А как разгрызет - кашка за удовольствие пойдет. Лучше усвоится.

Стать независимым бандюком ему не интересно. Это для него понижение.

Рано или поздно всех окрестят и инкорпорируют в империю. Но!

Понятие "Византийское содружество" в византиноведческой литературе появилось после публикации в 1971 году фундаментальной монографии выдающегося русского византиниста Д.Д. Оболенского "The Byzantine Commonwealth. Eastern Europe, 500-1453" (Византийское содружество наций. Восточная Европа. 500-1453). С точки зрения ученого, "Византийское содружество" представляло собой некую "наднациональную общность", которая в основном зиждилась на единстве православной веры и идее верховенства византийского императора. В статье поддерживается вывод о том, что многие сопредельные государства (а не только славяне и румыны, как полагал Д. Оболенский) действительно являлись странами византийского культурно-политического круга, однако существование "Византийского содружества" нельзя рассматривать в качестве механизма политического подчинения

«Содружество», сформировавшееся в полной мере к началу XI века, обладало исключительной устойчивостью и просуществовало вплоть до падения Византии. Настаивая на том, что это «не интеллектуальная абстракция», Оболенский признает, что сами византийцы и их соседи не всегда в полной мере осознавали природу своих отношений и не смогли сами концептуализировать их. Впрочем, гибкость терминологии, описывавшей эти отношения, имела и свои преимущества, а современные попытки «описать их в точных юридических терминах <…> чрезмерно упростят и исказят их природу». Принципиальным решением автора стал отказ видеть в отношениях Византии с восточноевропейскими странами и регионами упрощенную схему борьбы византийского «империализма» и «местных национальных движений».Идея «Содружества» снимала казавшееся предшественникам Оболенского неразрешимым противоречие между «политической независимостью средневековых народов Восточной Европы» и «признанием ими верховной власти императора». Его скрепами были исповедание восточного христиан­ства и признание верховенства Константинопольской церкви, норм римско-византийского права, высшей политической власти византийского императора над всем православным миром, а также стандартов византийской литератур­ной и художественной эстетики.

Похоже, придётся. Ибо взялся я за тему, которую без понимания взаимоотношений Византии и Руси не раскрыть.

Но в 12в этот стиль мышления был присущ именно ромеям, никак не русичам.

об империях у меня рассуждают только те персонажи, что прошли византийскую выучку и имеют византийское образование?

Феофан - самое невероятное. Империя растет из Царьграда. Точка. Она одна. В нее можно влиться, с ней можно дружить, нельзя основать новую не сменив веру.

Да и Мономах, помнится, Константинополь единственным центром не считал иначе зачем он за пурпур для себя пытался бороться и ставленника своего в Палатий посадить?

Сергей, а кто сказал что Феофан не считает что в Константинополе вера неправильная, к примеру?

Его имперскость еще более церковна чем у Мерка и Илла.

Стать независимым бандюком ему не интересно.

Рано или поздно всех окрестят и инкорпорируют в империю

на низкородности развел

Не думаю, что место магистра а-ля Тамплиеров его бы не устроило...

Ой ли? На Руси всегда не меньше половины были безбожниками...

Неправильно Мишка тогда истолковал его заминку... Феофан мог построить Мишку на подоконнике и прописать вразумительное без всяких проблемм... Опыт и власть позволяли более чем... Но он - сотрудник ГБ и интересы дела выше остального, отсюда и реакция... Мишка-то пацан сопливый по сути, при всех моих к нему симпатиях... Вы бы как среагировали в такой ситуации? В лучшем случае облаяли щенком и засранцем, в худшем накрутили уши и надрали зад, тем более в те времена... А тут нужно проглотить и Стрежень проглотил! Для дела, для того же Мишки, в конечном итоге...

Феофан - самое невероятное. Империя растет из Царьграда. Точка. Она одна.

Его имперскость еще более церковна чем у Мерка и Илла. Его интерес - единая церковь, подконтрольная К-полю, что и гарантирует связность Содружества на этом участке.
Он не хочет расколов и отделений, русских митрополитов, ибо это ведет к национальной церкви, ставящей местное царство Божие выше Единого Царства Божия, на чем его и ловят, предлагая как Единое Царство - "местное" ромейское. Т.е. Не просто Содружество и союз в единой церкви а содружество в церкви а церковь в империи.

Цитата Водник ()
Рано или поздно всех окрестят и инкорпорируют в империю

Ой ли? На Руси всегда не меньше половины были безбожниками...

Цитата serGild ()
Феофан - самое невероятное. Империя растет из Царьграда. Точка. Она одна.

Хм, у Карла Великого как-то получилось. Теперь, в порядке бреда, о неправильной вере. Неправильная вера у латинян. У нас очень даже правильная, особенно если вспомнить, что Андрей Первозванный крест на Киевской горе воздвигал. Так почему бы не объявить Русь наследницей Западной империи?

мне нужен представитель автокефальной. Патриот Руси и государственник. Следовательно, надо найти такую доктрину, которая совмещала бы эти понятия.

Потому и не выгорело тогда.

Так что для достижения ТАКОЙ церковной цели Феофану нужно быть государственником и поддерживать тайный план Мономаха по созданию династии Мстиславичей

Так что задача Феофана - независимый имперский вектор Руси. Если хочешь, автокефальный имперский вектор.

Как максимум, что-то типа Вормского конкордата с Константинополем.

который нужен Короне (использую этот британский термин)

Убрать имперский - и мы сойдемся.

"Бздляво" - это слишком по-русски, грек так не выразится, тем более мысленно

Настоятельница местного женского монастыря. Она вдова великого князя киевского и дочь прошлого византийского императора Алексея Комнина.

В Турове тысяч пять-семь постоянных жителей.

На данный момент я бы не распространял устремления Феофона дальше русской партии в церкви. В этом случае имперских амбиций у него быть вроде и не должно. Хотя бы потому, что не обладает послезнанием истории. Но Мишка - обладает. Заронить идею в голову Феофана он может.