назовём вышеупомянутого угрина Ласло Кнутобоец или Чаба Кнутобоец.

Владик. Ласло -- Ладислав. Почти Дракула.

Поразительно, Макарий! Пленница, рабыня, лупа, разбойница... Кем там её ещё называли добрые прихожанки? Не важно - сейчас она патрикия. И ведёт себя, как патрикия. Провинциальная, разумеется. Но сейчас её день, я физически ощущаяю исходящие от неё радость и спокойствие. А взгляды завистниц - да она пьёт их, как дорогое вино! Но как положено патрикии: пристойно, незаметно и мелкими глотками.

Титул зосты был пожизненным. Он засвидетельствован в IX в. и исчез после реформ Алексея I . Наиболее поздние печати, в легендах которых он упоминается, относятся к в 60-70 гг. XI в.

Зоста патрикия принадлежала к высшим слоям византийского общества, о занимаемом ею положении сообщают «Тактиконы» IX-X вв...
В «Трактате» Бенешевича (934-944) ее место после папы римского, патриарха Константинополя, кесаря, новелиссима, куропалата, василеопатра и проедра.
Этот титул жаловался императором как знак уважения к иностранным принцессам и - почитания женщин, принадлежащих к кругу родственников императорской фамилии.
...
Она опоясывается богато вышитым золотом и драгоценными камнями лором, что служит свидетельством оказания ей высокой чести, ибо лор имели право носить император и весьма высокопоставленные лица. Представ перед императором в Хрисотриклинии, зоста кланяется слегка, целует его колени, но не ноги, ибо лор и прополома не дают ей возможности опуститься перед ним ниц

Кстати, не перебор ли? Когда она лупой была?
Может просто конкубина или соответственно παλλακή?

Что же до "женщины с чердака", то есть прекрасные и более короткие греческие слова "πόρνη", "πουτάνα". Если считаешь, что "lupa" не подходит, то заменю

По патрикии - тогда надо ссылку давать на традицию ГПЦ, или прямо в тексте слова венчального чина дать а не только в мыслях, иначе рисуется придворная дама а не хозяйка при главе рода (динатисса)

И, наверное, во всей книге переименую Корнея в патрикия

А вот это совсем непонятно. Одно дело сравнение с венчальным чином во время самого венчания а другое именовать военного придворным чином, жалуемым императором.

- Благослови, отче Меркурий, - заболотный священник склонился в поклоне, сложив ладони лодочкой и, получив просимое, ушёл.

Или он так от счастья, что в кои веки в настоящей церкви служит, хоть и за диакона?

Скажите, уважаемые читатели, вы комедию «Чародеи» смотрели? Да-да, ту самую, что
показывают по каждому второму каналу на новый год? Конечно, смотрели
хотя бы один раз – избежать этого в нашей стране невозможно. А песню
«Три белых коня» помните? Не сомневаюсь. А видеоряд из фильма на эту
песню? Ясен пень – кто ж это забудет, при всём желании!

вообще-то людей с недостачей частей тела во священство не рукополагают,
а отца Меркурия рукоположили, руководствуясь тем самым принципом: если
нельзя, но очень надо, то можно

Это уже учтено?

Священник может сослужить другому (старшему) священнику -- но не за диакона.

А он разве не иеромонах?

Ежели склероз не изменяет, свет Фаворский -- это уже в районе века эдак 15-го...

Поэтому для одноногого никаких препятствий нет вообще.

Вообще-то, если венчать (и не только венчать) правильно, то оно совершается до литургии -- а фактически сливается с ней, поскольку чтение Апостола и Евангелия -- это уже начало собственно литургии

Не смотрел-с -- так что возможно :)

А разве не любой рукоположенный во священство в те времена имеел право называться иерееем? Вроде бы иерей = пресвитер это со Стоглавого Собора пошло.

С XIV-го. С Григория Палмы. Но он придал доктрине стройность и, если можно так выразиться, научность. Но и сам Фаворский свет и искания что он такое есть известны, ЕМНИП, века с 4-го. Со Второго Вселенского Собора, когда спорили о природе Христа и Троицы и формулировали Никейско-Халкидонское исповедание. Да и в конце-концов, фаворский свет упомянут в Синоптических Евангелиях, как и факт того, что его узрели тварные очи апостолов. Да и в спорах церковных аристотеликов с церковными же неоплатониками этой темы тоже касались. Так что думаю, что имею право на подобный анахронизм. Григорий Палма не на пустом месте отрос.

Это смотря когда. Было время, что епископами евнухов ставили, наплевав на прямой запрет Книги Левит, а бывало, что отсутствие пальца на ноге или уха становилось неодолимым препятствием на пути во священство.

Это да, но книга Левит на православную иерархию не действует вообще никак. Ветхий Завет умер вместе со Христом. Ну а канонические правила, насколько помню, не просто не запрещают, а прямо указывают, что никакие увечья, кроме прямо препятствующих служению (типа отсутствия рук), не являются препятствием. Вряд ли в Византии про это забыли (вот где-то в мухосрановке -- это пожалуйста, но не в Константинополе).

И тем не менее, Книгу Левит несколько раз извлекали из нафталина. Да и канонические правила наполнены противоречиями, чуть более, чем полностью. При желании, там можно вычитать всё, что угодно. Вот и вычитывали. И продолжают вычитывать.

Ну, протестанты чуть менее, чем все поголовно, на Ветхий Завет, извиняюсь, онанируют

И ещё я вас попрошу правильно распределить в моём отрывке реплики о.Меркурия и о.Моисея.

Чую, к концу второй книги я смогу претендовать на степень бакалавра теологии

Надеюсь, не слишком срочно

Цитата SII ()
Ну, протестанты чуть менее, чем все поголовно, на Ветхий Завет, извиняюсь, онанируют

Я бы сказал, да простят меня дамы, дрочат, но я не о последователях Лютера, Кальвина и прочих ментальных извращенцев,

Вы уверены господа, что достаточно хорошо изучили интимные и ментальные привычки 800 миллионов протестантов

Уважаемый Водник, как вы думаете, Мерк будет звать Степана Стефаном, Агапия - Агафием

Не начнёт ли Мерк крестить на Немани Асинкритами, Клеопами, Пудами et cetera, etc.?

А как же в РИ--Михал КЛЕОФАС князь Огинский у которого был брат Клеофас Михал Франц ----------Тадеуш и сын Ириней Клеофас

В пользу этого говорит и то, как Лука относится к племяннице, что обучается у матери поднадзорного. Да, той самой, что как-то уложила мордой в снег Бурея.

- Филлимону увечного помнишь?

именно тут, в мыслях просто "Бурей" не катит. Из образа и настроя выбивается

Опечатка - ФилимонА

вот тут ещё не мешало б Луке подсказать звание отставного полусотника. Подчеркнуло б что и род у того не из последних и сам он - старшОй у ветеранов.

Но ещё больше отставной хилиарх оценл то, как боярич Михаил умыкнул замешанные в бунте семьи своих бойцов, а так же то, как поднадзорный с ними поступил.

Сам аллагион считает, что тем защитил честь рода. А вот жена, похоже, думает иначе. И смогла донести своё мнение до мужа, да так, что он с этим смирился.

Ярислейва Предателя, убийце братьев, клятвопреступника и великого князя

Я часто стоял на одном поле с варангой - друнгом, составленным из варягов. А про Грима мне рассказал Торир из Хельсиголанда .- Торир Чёрный Топор? - ратнинский десятник искренне удивился.
- Да, так его тоже звали, - кивнул священник. - Откуда ты его знаешь, почтенный аллагион?
- Знавал, - Лука мечтательно улыбнулся. - В молодости. В Киеве прознались.

Притичи испокон века учат новиков. Растят смену, - полусотник оценивающе посмотрел на священника. – Почитай, все сотники под началом мужей нашего рода кругом тына бегали да на палках рубились.

А потом твой предшественник подгадил. Расколол Сотню, на бунт поднял.

Торир из Хельсиголанда - Торир Хельсинг - конунг области Хельсиголанд, примыкающей к Ботническому заливу Балтийского моря. Отправился в паломничество в Иерусалим

Кого это отец Михаил на бунт поднимал?

Вот честно, интереснее было бы услышать от Луки альтернативную версию ИРС, версию от твердых христиан, пусть и умеренных.

Это и в РИ не факт что правда, но даже если правда в мире книги - достойно ли воина перед чужаком предка своего князя хаять? Да и зачем он это говорит?

Цитатаьтернативную историю Ратнинской сотни, причём от твёрдых христиан, Мерк, КМК, узнать может, если уважаемые авторы определятся, наконец, с причётником (пономарь и алтарник) или в церковь заглянет кто-нибудь из недовольных Корнеем, но не пострадавших в бунте, например, братья кожевники (Касьян и Тимофей, если не ошибаюсь?)

ещё: Мерк как священник обязательно поминает своих предшественников, служивших в Ратненском храме задолго до отца Михаила, так что по крайней мере, их имена ему должны быть известны (возможно, с пропусками), а о некоторых из них возможно навести справки, попутно узнавая ортодоксальный вариант Ратненской истории. Уж прямого-то предшественника о. Михаила ещё помнят люди старшего и даже среднего поколения.

С Ториром Меркурий сдружиться вполне мог.

А что до предательства, так саги наполнены

А Лука и не хает

но приукрасить ситуацию Луке никто не мешает

Да и не факт, что Лука не привирает.

Перед христианским священником назвать князя предателем и братоубийцей - это назвать Иудой и Каином. Куда уж хуже охаять.

Цитатанику - не уверен. Почти что Богу в лицо в лице священника врать - чревато. И то, что Лука и Перуна не забывает - дела не меняет.

х да, не уверен что надо Луке к воям Рюрика род приводить, слишком замороченная история - в то время на Руси максимум третье колено поминали. Упомянуть корни свои и как в Ратное предки пришли - и довольно.

Меня Лука смутил.

А Лука говорит со священником? Может, с греческим воеводой ?

Особенно, учитывая околоплинтусный статус священника в Ратном после известных событий. А Мерк священник весьма нестандартный. Совсем не отец Михаил.

И ради чего? Чтобы убрать Аристарха из возможных претендентов на боярство и сотничество (на край - полусотничество).

Что касается чина сотника тут на форуме недавно дискутировали должность это или титул

Полагаю что самые догадливые уже понимают что сотник становится должностью.