Мне видится такой вариант раздела добычи:
1. Сотнику - 20 долей
2. Десятникам - по 3 доли
3. Ратникам - по 1 доле, плюс доли за особые заслуги, при условии общего согласия
4. Ветеранам, имеющим серебряное кольцо – 2 доли
5. Старосте Ратного - 3 доли (как и десятникам)
6. В сотенную казну - десятая часть всей добычи
7. Обозу – пока под вопросом. С одной стороны обоз имеет свою долю в общей добыче, с другой – обозники добирают то чем побрезговали ратники и эта добыча делится внутри обоза и в общую добычу не входит. Поэтому пока – 5 долей на всех

2. Добыча младшей стражи - с одной стороны все время заявляется что МС - неотъемлемая часть ратнинской сотни, с другой - добыча МС в общий объем добычи не входит, а идет напрямую Лисовиным.

Некие "частные" походы, как то - поход Луки и купеческого десятка, самостоятельный рейд первой полусотни и десятка Егора, самостоятельный пинский поход младшей стражи и десятка Егора.

Десятину церкви и вдовью долю забыли. Или примем что пенсионный фонд идёт из казны сотни, как у Вас написано?

Десятину ратнинцы не отдают

Десятину ратнинцы не отдают, церковь и священник, как впрочем и лекарка, снабжаются всем необходимым скорее всего из сотенной казны

Сомневаюсь. Десятина - это долг каждого христианина. Правда в более поздние времена. А как с этим обстояло в 12 в. я не знаю. Попробую поспрашивать.

Сначала-то разговор вроде бы был понятен: «батюшка» деликатно намекал на десятину с захваченной добычи, но потом…
.............................
– И скаредность у них, увы, удручающая, – продолжал отец Геронтий. – Я понимаю, десятина… у них свой приход есть, свой храм, свой пастырь(1), но молебен-то благодарственный(2) за одоление супостата могли бы и заказать. Ты бы, вдовица, намекнула их начальным людям.

7. Обозу – пока под вопросом. С одной стороны обоз имеет свою долю в общей добыче, с другой – обозники добирают то чем побрезговали ратники и эта добыча делится внутри обоза и в общую добычу не входит. Поэтому пока – 5 долей на всех

– А кто не как все, того Бурей со свету сживет. Ты пойми: обозники из-под наших мечей кормятся. Вот побили мы, к примеру, волынян, или полочан, или еще кого. Собираем добычу, если в погоню не пошли, конечно. А обозники раненых к себе тащат и примечают: чем мы побрезговали, то они вернутся и подберут. А потом еще по кустам и буеракам пошарят: вроде бы как наших раненых ищут, но и ворога укрывшегося добьют и оберут.
Знаешь, если сеча на одном месте крутилась, то потом там не то что стрел своих не найдешь, людей в броне из земли выковыривать приходится, так их ногами да копытами притопчут, что и не узнаешь порой, своего или чужого достаешь. Я сам однажды видел шлем кованый, в лепешку растоптанный. А обозник не брезглив, он и в земле покопается, и требуху конскую разгребет – вдруг что полезное отыщется? Но и помощь, конечно, нам, тут ничего не скажешь. И воды принесут, и раненых полечат, и еды сготовят, да и вообще, бывает, так умашешься, что из доспеха самому не вылезти. Тут никакая помощь лишней не бывает.
– А если в погоню уходите?
– Тогда обозники сами все собирают, и им за это – десятина от всего.
– И не утаивают?
– Дите ты еще, Михайла, – усмехнулся Афоня. – Не обижайся, просто жизни еще не знаешь. Вороватую руку Бурей по локоть рубит, болтают, что было даже, когда не рубил, а просто ручищами своими из локтя выломал. А это смерть, после такого не выживают. Но он прав: лучше самому чужую руку отсечь, чем тебе за чужой грех сотник голову отсечет. Рассказывают, что сотник, который перед Агеем был, так и сделал, за то что обозный старшина за своими не уследил.
Но самое раздолье для обозников, когда мы город или село большое на щит берем. Сколько ты на заводном коне добычи увезешь? Ну захватишь еще коня или пару, так их кормить в пути надо, следить за ними, а случись в бой опять идти – на кого оставить? Вот и идешь к обозникам. А они тоже нагрузятся. Бывает, едет один на телеге, а к той телеге повод еще одной лошади привязан, а та тоже в телегу запряжена, а сзади еще одна. Ну и приходится просить, добычей делиться.

Чтобы десяток хозяев вместе с Аристархом выдумывали вакансию. А Корней принял.

Семья отнюдь не нищебродствует. Просто в результате неблагоприятного стечения обстоятельств прежний уровень жизни существенно снижен. Убит Фрол, тяжело ранены Корней и Андрей, умерло большинство холопов во время мора. В принципе "дедуган" мог бы спокойно доживать на то, что есть, сидеть на шее у Лавра и "пособие" от общества - сотня содержала увечных ветеранов. Нищеты не было бы, но не было бы и благосостояния. Но Лисовины себе такого позволить не могут. И начинают вкалывать. Причём все. И Корней не гнушается идти в пастухи. Он МУЖИК, ГЛАВА, и ДОЛЖЕН содержать семью - по любому. Он не знаком с психологией некоторых товарищей, которые в эпоху перестройки со словами - как это я целый МНС (инженер, руководитель банно-прачечного комбината - нужное вставить) пойду калымить или на рынке торговать, заваливались на диван и страдали по поводу несовершенства мира и несправедливости судьбы - хорошо, если трезвые, и предоставляли своим жёнам - тем же самым МНС, инженерам и руководителям или учителям, тащить всё на себе... Такое в Ратном вообще было не в моде - увечные воины в обозники шли, но пока могли - семью на себе тащили. Перестав быть добытчиками они бы себя перестали уважать. И Корней не успокаивается, как только появляется возможность заняться пасекой, он ухватывается и за неё. Лавр тоже вкалывает. И как раз в результате их общих усилий - плюс, Мишкины подсказки, они имеют возможность поехать в Туров с возом товаров - продать их и поправить своё положение - то есть опять выбиться в из общей массы ратнинцев и стать первыми.

Чтобы десяток хозяев вместе с Аристархом выдумывали вакансию. А Корней принял.

Первое - доля вдовам - не милостыня... Ее выделяют - так или иначе - на то чтобы семьи погибших ратников не остались без поддержки.

Напротив - я считаю, что бывший "сотник пас коров" потому, что это было надо селу!

А я считаю, что пастушество для самого Корнея было само по себе делом вторичным. Ему надо было восстановить собственные кондиции, а заодно не мытьем так катаньем привести внуков к мысли "качать бицуху".

Опаньки! Дед же был бортником! Ну не может он в лес ходить и по деревьям лазать. Так можно же дерево с пчелиным дуплом срубить, и притащить куда-нибудь, где с ним будет удобно работать. Да не одно дерево, а несколько – сколько выйдет. Получится пасека. Мед и воск ЗДЕСЬ товары весьма ходовые, даже являются предметом экспорта, если не ошибаюсь. В Новгороде – точно идут на экспорт, а здесь? Неважно, главное дед займется привычным и прибыльным делом, а пчеловод – не пастух, совсем другой статус. И доход совсем другой
......
Потом все трое: дед, Немой и Лаврентий – вообще перестали ночевать дома – шастали по дедовым угодьям, которые он так никому и не передал...

И тут-то, как раз, и выпал случай. Село было богатым, соответственно и стадо, которое надо было пасти – большим – несколько сотен голов. Траву на небольших лесных пастбищах оно выедало быстро, и скотину часто приходилось перегонять с места на место. Вот мужики, покалякав между собой, да со старостой, решили стадо разделить. Понадобились новые пастухи.

То, что Корней никому не передал такой актив, даже с 50% дисконтом, вряд ли (ИМХО, ИМХО) надеясь в ближайшие годы его передать, говорит о тяжелом экономическом положении Ратного.

Рост стада именно сейчас ИМХО относится к "неценовым факторам спроса на товарами низшей категории."

А зачем этот актив кому-то передавать.

Рост стада именно сейчас ИМХО относится к "неценовым факторам спроса на товарами низшей категории."

то Вы с чего взяли?

Я задумался: почему стадо разделили на два, хотя в предыдущие годы, когда было на треть больше воинов, обходились одним пастухом?

А какое другое объяснение возникшей потребности во втором пастухе после боевых потерь и моровых поветрий?

И тут-то, как раз, и выпал случай. Село было богатым, соответственно и стадо, которое надо было пасти – большим – несколько сотен голов. Траву на небольших лесных пастбищах оно выедало быстро, и скотину часто приходилось перегонять с места на место. Вот мужики, покалякав между собой, да со старостой, решили стадо разделить. Понадобились новые пастухи.

Мор затронул только стариков. Холопы вымерли у Лисовинов раньше, года 3 назад. У других-то холопы остались.

На следующий год грянула эпидемия. Дед разом схоронил жену, незамужнюю дочь, новорожденного внука и еще несколько дальних родственников. Вымерли подчистую и семь холопских семей,

В селе, вместе с бабами и детишками, около семи сотен душ – вольных. И только шесть десятков строевых ратников. А холопов, вместе с новыми, аж за четыре сотни набирается.

Всего получается пятьдесят семей, то есть: больше двух сотен народу. И куда же мы их всех поселим?

Экономическое положение семьи КЕС описал "совсем уж в нищету не впала". Для такого уровня благополучия семьи (не буду приводить описания жизни Анны того периода, особенно после смерти свекрови и ее дочери) держать без втуне такой актив (княжески-боярского уровня) - непозволительная роскошь. ИМХО.

Для меня выделенный фрагмент обозначал проблему - не слишком серьезную, но потребовавшую вмешательства старосты. Т.е. в предыдущие несколько лет этого не было.

Мы ее пока прикроем, Serg_FAn явно историю Ратного (по датам) не читал.

Мне тут видится два аспекта: 1- в семье подрастает аж 4 парня, рано или поздно, кто нибудь вся ко занялся бы бортничеством, и продавать такой ресурс просто глупо. И 2 - Корней - воин, бывший Сотник, а не торгаш, чтобы заморачиваться арендами и прибылями таким способом.

Мне тут видится другое. Корней, опять же бывший Сотник, и "побираться" себе не позволит. Вот мужи и собрались с Аристархом, и измыслили посильную работу для Корнея. Оказали ему уважение и помощь, дали ему возможность зарабатывать на жизнь достойно.

Мне просто было очень жаль Анну, которая была "на разрыве" пока Татьяна "ушла в себя", выполняя текущую работу и не заглядывая вдаль. И Лавра, вынужденно пренебрегающего любимым творчеством. И я принял позицию Мишки, не предлагающего обменять оружие на холопов. В аренде же не видел ничего зазорного. Перспективы же Мишки стать бортником.. Сначала ему надо стать воином. Т.е. минимум до 18 лет надо ждать. С 10-ти.
Опять же, при гипотетических 50/50 на вторую половину Княжесого/боярского уровня актива богатело бы Ратное (в лице арендатора). Так я предполагал.

Вот это для меня НЕ-МЫС-ЛИ-МО. Чтобы десяток хозяев вместе с Аристархом выдумывали вакансию. А Корней принял. Опять же, это - для меня.

И да, сейчас трудно понять уважение к бывшему начальству. Сейчас обычно шельмуют и засуживают.

Коняга, а Вы с кем спорите, ссылаясь на мою цитату

Мне Анюта рассказала, как ты в крайности бедственной в пастухи подался, лишь бы на подачки не жить.

Вот еще в копилку, про пастушество Корнея