Мы - упорно прикладываем к до монгольской Руси свои представления о государстве, а надо - брать в качестве отсчета социальные образования вроде "Гуляй-поля" или казачьих ватаг эпохи освоения Сибири.

"Кто может - делает, кто не может - учит, кто не может учить - управляет" (с) Народ
"Учу управленцев управлять - искренне Ваш, бизнес-консультант" (с) :)

Главный момент - для существование таких отношений ОБЯЗАТЕЛЬНО существование внешнего давления, чтобы энергия изливалась во вне, и центростремительные тенденции преобладали - сама ситуация должна принуждать людей к сотрудничеству.
Именно так - есть на тот момент.
Вот этот момент - сильно упускается в дискуссиях из виду.

"Кто может - делает, кто не может - учит, кто не может учить - управляет" (с) Народ
"Учу управленцев управлять - искренне Ваш, бизнес-консультант" (с) :)

Если такие взаимоотношения сохранились до 19 века, представляю, насколько такой подход был силён в веке 12-ом.

Момент первый.
Ротор, по всем показателям, это разборки внутри одной общины.
Более того, - тайного общества.
Все они решаются, внутри общины, а не на основе общего для всех законодательства.
Даже в 19 веке, разборки внутри крестьянского мира, (как тогда назвалась община), решались на общем сходе, (если дело не касалось допустим убийства, после чего подключались Власти. Хотя забить до смерти конокрада, было делом обычным, и Властей, вроде как не касалось, если конечно труп не найдут). В суд за оскорбление шли, только если оно было нанесено извне, то есть, - выходили вне пределов общины.
Для перунычей, вынести разборки за пределы тайного общества - это не просто удар по чести общины, это прямая угроза для ее существования.
После того, как лидеры общины Туробой, как духовное лицо, и Корней -как светская власть, ни коем образом не попрекнули Мишку, - для Луки, вякать по этому поводу означает противопоставлять себя всему тайному обществу. А значит, - лишиться его поддержки. Более того, - противопоставить себя своим боевым товарищам.

Второй момент, - вы забываете, что Тихона сбили с коня на на ярмарке, во время гулянки, а на священном месте, во время выполнения религиозного обряда.
Обычно в религиях подобного типа, считается, что всеми участниками, в той или иной мере руководят Высшие Силы. И ничего не может произойти без их воли.
И с этой точки зрения, пытаться "заступаться за честь" Тихона, это идти против Высших Сил.
С точки зрения Луки-перуныча, - сами Боги показали кто должен быть на коне, а кому быть битому и валяться на земле. (не зря Мишка получил тайное имя Окормля).
После этого продвигать Тихона на десятничество, - это ему же хуже делать. Боги уже показали где его место.

Ну и третий момент. - Лука человек умный и опытный. Он уже и сам наверняка прекрасно понял что Тихону не место в десятниках. Более того, - в десятники его поставил Корней. Причем временно, на год, а после уже бойцы его десятка должны сами выбрать, останется ли Тихон десятником, или пойдет в ратники. И у меня есть сильное подозрение, что десятничество ему не светит.
Какой смысл Луке поднимать скандал вокруг неудачника-Тихона, тем самым противопоставляя себя Корнею, который и сделал его, Луку, боярином?

Да, с такой стороны на вопрос не смотрел. Сказывается зашоренность сознания 21 века: вера в высшие силы - всё что не делается, на то божье соизволение. Надо бы в дальнейшем это учитывать. Спасибо Евгений Сергеевич!