Но на что он годен без меча (а воинского пояса у него не было и меч носить не имел права) и уж тем более без коня?

Если бы Кочку автор показал отменным конным стрелком (возможна потеря коня), то это можно было бы понять и принять как должное. В прямой сшибке до поры до времени ему делать нечего, а вот в качестве поддержки - само то.

2. Действия ратника Гребня.Ну вот ей-богу я вижу в нем такого себе военного пенсионера в кругу невоенных лиц. Особенно по его индивидуальным действиям:
Цитата (kea)
Так бы и сгинул, кабы Гребень свое слово не сказал. Не молод уже был, а Мефодия до икоты перепугал: в дом к нему заявился, да при всех Фаддея опоясал мечем.

Но ведь Ратное является как раз военным поселением, а Гребень все равно действует как волк-одиночка. Вспомним где в «Отроке» опоясывали Мишку сотоварищи – да на Перуновом капище. В Ратном перуничей большинство. Однако, если судить по действиям Гребня, перуничем он не является.

И только. А должен был целый обряд запомнить, чтобы потом, впоследствии, детям и внукам это передать. Может для 20 века это и нормальное поведение военного. Но не для ратника 12 века.

В Ратном очень сильно влияние стариков-кольценосцев, ведь именно они нередко являются основным законоконтролирующим механизмом военного поселения.

Но то, что его жителей до сих пор не поддавили в отношении угодий – поверить уже не могу. Ратное, как мы знаем по «Отроку», заняло все ближние земли, где могли, так и у соседей поотхватывали, уже из-за нехватки о переезде начали задумываться, а Боровичи почему-то не тронули.

Заодно можно описать отладку взаимоотношений с будущими подконтрольными лесовиками.

Это, кстати, большой минус в произведении – отсутствие любых намеков относительно перуничей, капища и Перуновой Слободы (если не считать кусочка в "прологе"). А ведь она в молодости Фаддея существовала, где-то Андрей Немой проходил же подготовку.

Рад приветствовать всех высказавшихся по «Перелому». Благодарен на высказанную критику, ибо, как говаривал наш старшина на срочной ещё: лучше голову наголо, чем вошь заживо.
Относительно отдельных замечаний.
Начну с похода молодняка за долей. Много ли было разговоров в Ратном по этому поводу? Да не просто много, а вплоть до мозолей на языке. Можно конечно вдаваться в долгие объяснения и говорить о бунте, который всё же более серьёзная причина для бесед и митингов у колодцев, но…
Во-первых. Вам так интересно было бы читать эти пересуды страниц на тридцать? Стоит ли на них останавливаться, особенно если учесть проблему с объёмами глав в которые и так не вмещается всё, что хотелось бы впихнуть?
Во вторых. Ну не верю я что на форуме люди настолько без воображения и разума, что бы не домыслить и не дофантазировать всё, что хочется самим.
Ну и в третьих. Знаете, я что-то не заметил сколько-нибудь заметных описаний разговоров у колодца в «Отроке» ни по поводу нападения на обоз, ни даже по поводу бунта. Просто, такое само собой разумеется. И ни для Мишки, ни для любого другого персонажа ни мало не интересен этот акустический вихрь.
По поводу того, что делал Кочка в походе. Кто вам и где сказал, что новиков готовили только в «тылу»? Во-первых, новиков, готовых в достаточной степени брали на усиление , как и в любой армии мира и во все времена. Это нормальная практика и не пойму , что вас тут так напрягло. Или вы считаете, что можно подготовить токаря не допуская того к станку? Или пекаря до печи? Мало того. Кто вам сказал, что новики были безоружны? Для того, что бы владеть оружием с ним надо срастись. К нему надо не просто привыкнуть, его нужно понять. Тут уж знаю, что говорю. А для этого оружие должно быть постоянной и неотъемлемой часть самого воина очень не малое время. Да и как вы видите обучение бойца если у того нет личного оружия? Что же касается опоясывания, то это РИТУАЛ. Принятие присяги в армии тоже ритуал. Само собой, что курсант заканчивающий военное училище предан стране и народу и без присяги. Но тем не менее важность этого события оспаривать не возьмётся даже самый забубённый либераст. Так, что было у новиков оружие в полном комплекте, и брали их, особенно старших и близких к окончанию срока службы. Кстати, у Князя об этом и говорится , если почитаете внимательно. А для чего новики были нужны в походах вообще? Да для их обучения. Неужели не понятно?
По поводу Гребня. Скажу сразу, такие люди есть. Конкретно Гребень списан полностью с нашего полковника. Моего командира, который и в ранге полковника был тем, кто мог построить и самого господа бога. Что же касается того, что Гребень опоясал Фаддея просто придя в дом к Мефодию… А вы не слышали о случаях когда Жуков прибыв на фронт одним словом снимал погоны с офицеров и ставил на роты и батальоны лейтенантов и даже сержантов проявивших себя, как талантливые командиры? И прямо на месте присваивая им офицерские звания приказом по команде? И приходилось сержанту срезать лычки и рисовать химическим карандашом звёздочки. Могу вас уверить , что таких случаев было немало. Я специально подчеркнул значимость Гребня в военной иерархии Ратного. С кем ещё будет ДОГОВАРИВАТЬСЯ о чём-то такой весьма крутой сотник как Агей по военным вопросам? Даже староста тут не более чем подчинённый ибо зампотыл.
Ну а что касается друзей, членства в перуновой сотне и всего остального… Откуда вы всё это берёте? Гребня вспоминают ратники. Вы когда вспоминаете полученную пятёрку по математике за год, при этом вспоминаете так же друзей учителя, его собаку и его членство в профсоюзе?
Вообще говоря поражает этакое безапеляционное мнение , что было в 12 веке вот так-то и так-то, и никак иначе. И не может быть другого мнения.
Не путайте свои желания видеть прошлое по своему желанию и реальность. КАК было точно не знает НИКТО. Если у вас есть точное описание военной иерархии 12-го века дайте инфу, с удовольствием почитаю. Но инфу не предположительно выведенную по косве6нным упоминаниям где-то кем-то, а запротоколированную от тех, кто ту иерархию знал и при ней и в НЕЙ сам жил. Насколько знаю, подобной информации нет вообще. Всё основано на исключительно летописных текстах, сто раз правленых и написанных изначально через 100-200 лет после произошедших событий, да ещё и чаще всего монахами к военному делу не имеющими никакого отношения. Отсюда и получаются две рати стоящие пол дня на поле занимающиеся молениями и ещё бог знает чем. Не говоря уж о целой куче просто удивительно глупых для любого военного описаний. Самое интересное, что и Князь в «отроке» не раз поминал о том, что РИ сильно отличается от летописной, если и вовсе ей не противоречит.
По территории.
Где в тексте хоть слово о СЕЛЕНИИ БОРОВИЧИ? Вроде как упоминался ХУТОР БОРОВОЙ? Не находите разницы? Или вы уверены, что ВСЕ хутора были наперечёт? Это во-первых. Во-вторых, где и когда я описал маршрут мальчишек, что бы можно было судить хоть сколько-нибудь точно о местонахождении хутора Борового? Ну а в-третьих, вы похоже не понимаете «внешней политики» Ратного. Если на хуторе сидят люди не проявляющие враждебности, то на кой ляд нарываться и плодить врагов? Их и без того хватает. Ну , а то, что сильный может жить рядом со слабым уважая его и считаясь с ним. Ну не верьте – ваше право. Но только полный дурак поедет травить хлеба соседей просто по хотению. А таких дурней вычёсывают сразу. А уж такие сотники, как Агей и Корней за такое просто брюхо вспорют.
Далее. Вы что серьёзно убеждены, что племена славян сидели в строго отведённых историками границах? Описания проживания тех или иных племён взяты из таких приблизительных источников, что говорить серьёзно о том, кто и где точно проживал - несерьёзно. Разница была приблизительно, как между современным нижегородцем и туляком. Отличить может только спец-филолог. Хотя и не принципиально, конечно – кривичи они или еще кто. Тут еще подумаю.

Вы что серьёзно убеждены, что племена славян сидели в строго отведённых историками границах? Описания проживания тех или иных племён взяты из таких приблизительных источников, что говорить серьёзно о том, кто и где точно проживал - несерьёзно.

Но только полный дурак поедет травить хлеба соседей просто по хотению. А таких дурней вычёсывают сразу. А уж такие сотники, как Агей и Корней за такое просто брюхо вспорют.

Если на хуторе сидят люди не проявляющие враждебности, то на кой ляд нарываться и плодить врагов? Их и без того хватает.

Ну а в-третьих, вы похоже не понимаете «внешней политики» Ратного.

Что до опоясывания, то Гребень мог опоясать Фаддея своим мечом. Что очень круто и означает, что ратник собой поручился за опоясываемого.

Был ли Мефодий "перуничем"? Не факт. Мог быть и "твердым христианином".

Гребень-нанятый Агеем воин из "перуничей". Мало того, что воин, еще и педагог. Скорее всего, именно из умирающей слободы. Его и призвали, чтоб учить новиков.

Даже староста тут не более чем подчинённый ибо зампотыл.

Вы когда вспоминаете полученную пятёрку по математике за год, при этом вспоминаете так же друзей учителя, его собаку и его членство в профсоюзе?

Или Гребень вообще в Ратное пришел дожить свой век в почете и уважении, попутно занимаясь наставничеством.

Чужих в Ратное не пускали.

Ну, если бы это указывалось, мол, снял с себя пояс и на парня одел (а хорошо бы, Фаддея Сам Гребень отметил!), то никаких домыслов уже быть просто не могло.

Ну а почему тогда не радимичи, волыняне или белые хорваты

А какая может быть "политика"? Есть те, кто с нами, есть те, кто против нас. А так, получается, есть и нейтралы, причем такие с которыми лучше не ссориться

А как именно тех самых врагов заводили? Да вот именно по схеме насильственного отъема угодий и ресурсов.

Дело не в потраве хлеба (который в Полесье не шибко-то и сеяли, мешала высокая кислотность почвы), а в распределении угодий. И если Ратное испокон своего существования заставляет лесовиков тесниться, то тут вдруг выгоднейший кусок оставлен без внимания. И у себя же под боком. Можно заставить поделиться хотя бы на родственной основе, однако предпочли просто дружить? Тогда кто именно был сильнее, получается, хуторяне?

Так он может быть ратнинцем. Родился, стал воином, ушел на вольные хлеба, сделал имя, в зените славы вернулся. Аналогично похождений Егора.

– Здрава будь, хозяйка! – поклонились супруги.

Вон Левонтий пусть и сидит, ему в самый раз.

Возможно это торговые ладьи , но очень уж армией отдаёт .

Настя берёт себе ученицу - дочь Фаддея.....

В самом начале 4-ой главы Варвара "просвещает" мужа о слухах, которые она уже услыхала у колодца. "Ничего интересного". Мишкины придумки в ход ещё не пошли

Мир Погорынья настолько велик, событий и интересных персонажей так много.. а в обложку любой из книг так мало, увы, вмещается....

А, кто сказал, что Слана не может быть Светланкой??

пораненный арбалетным болтом

Польку и Слану в медпункт Михайловска Настена сыскала и передала их Юльке...

А как Слана звучит полностью? Что-то оно на языческое похоже. Или я ошибаюсь?

Как и Ждан у ГГ... Это языческое имя.

Это откуда у бунтовщиков арбалет взялся? По-моему, там фигурировала стрела.

Как такая версия, годится?

Эти отроки посчитаны в составе первой полусотни МД. Еще до похода за болото.

А бунт-то и был ДО похода..

от бояр на обучение в МС отданы ХОЛОПСКИЕ парнишки - из куньевской добычи. Ратнинских в МС нет. Мы по тексту перепроверяли - там это четко сказанно! Это - не смотря на то, что КЕС тоже много раз подтверждал - никого пока в МС не отдают - Ратное МС своим начнет считать только после ляшского похода - до тех пор отчуждение. И даже бояре своих детей не отдадут - Млава исключение и в наказание, а вот дальше начнут потихоньку - но это еще в будущем..

Фаддей и не подозревал, что его удача давно уже по Ратному бродит...

Во-первых, несколько лет назад в единое целое соединили два подворья – самого Петрухи и его тестя. А во-вторых, вроде устроено там все было точно так же, как и у остальных, но все же наособицу, с придумками разными.

Отец же Михаил ничем не помог Филату, по сути оставив христианскую душу на поругание и торжество язычества .

Насчёт воинского духа Макара , тоже вопрос

да  попы  разные

Как слова не соответствуют эпохи , так могут не соответствовать люди или ситуации . Очень хорошо прописана человеческая трагедия с Макаром . Его проблемы , думы , метания духа и боль души , поиск опоры в новом не понятном и враждебном мире . Но всё это метания …нашего современника ,причём атеиста .Имею личный и рабочий опыт общения с такими надломленными людьми и кручёнными судьбами . Бывало иногда , «плевали и били « в протянутые руки помощи ,всяко бывало …Но было и величие духа и «выползание « из того …куда втолкнули чужие холённые ладошки и липкие грязные ручёнки.
Написано , что Филат пил и бил , а поп не усмирил .
Духовный наставник должен наставлять , вразумлять и направлять , а усмиряет власть , соседи или ещё кто либо страдающий от не смирного . Волхвы же помогли Филату , стал хозяйствовать , но душу потерял . Это точно , « закодировали « , поменяли бесов пьянства и буйства на хозяйственного и домовитого … Поп ничем не помог Филату, по сути оставив христианскую душу на поругание и торжество язычества . За эту загубленную душу с него Господь спросит . И он зная о таком , отступает и отдаёт на откуп волхвам , которых призван посрамлять . Когда возникает та же беда ( с Макаром ) , то использует тот же духовный призыв о смирении . Усугубляя это неправильным трактуемым « страданием во искупление за грехи , за загубленные жизни в боях « . Он находиться среди воинов , а не среди артели строителей , где случилась гибель по недосмотру . Совет продать коня и т.д. достоин начальной стадии работы современного психолога .
О.М. « благословляет на подвиги ратные против язычников , но при этом п о ч и т а е т душегубами « , лучше подходит слово «считает» . Напоминает ситуацию , когда правая рука не знает , что делает левая . О.М. своими призывами напоминает чтеца мантр , ну или поклонника халвы .

Они  же  и так слабые  и  растерянные  ,  а  их  ещё  и  смирять ...это  их  подавит  ,  а  некоторых  и  убьёт .  Призыв  к  смирению  возможен  только  к  сильному  духом  человеку .

Надеюсь , что  это  не  будет  поводом  для  горячих  дискуссий